Ang terminong “Al-Masih” ay ginamit nang labing-isang beses sa Qur’an bilang pagtukoy sa Isa. Naiintindihan ng maraming tao ang terminong ito na nangangahulugang “pinahiran”. Ito ay nagmula sa salitang Arabe na “msh” na nangangahulugang “magpahid”. Sa wikang Arabic mayroong ibang salita para sa “pinahiran” na “mamsuh”. Ang mga salitang Arabic ay sumusunod sa isang tiyak na pattern. Sa pamamagitan ng pagdaragdag ng mga patinig sa salitang-ugat ay mababago ang istrukturang gramatika at ang kahulugan. Kung titingnan natin ang istruktura ng gramatika ng “masih”, malinaw na ang ibig sabihin nito ay “pinahiran ng langis” o “pinahiran sa isang mataas na antas, hanggang sa punto na ang pagpapahid na ito ay isang likas at permanenteng kalidad”. Mayroong maraming pagkakatulad sa pagitan ng mga wikang Arabic at Hebrew, ang salitang “Al-Masih”, ang suffix na “al” sa parehong mga wika ay gumagawa ng pagkakaiba, nagbibigay ito ng sanggunian sa “tiyak” na Masih, “Al” ay tumutukoy sa isang taong dati nang kilala, dating tinutukoy o isa sa kanyang sariling klase.
Ang kahulugan ng “Al-Masih” ay makabuluhan kapag kinikilala natin na si Isa Al-Masih lamang ang tinutukoy sa Bibliya o sa Qur’an bilang “Al-Masih”. Wala sa iba pang mga propeta ang tinutukoy ng titulong ito. Ito ay tumutukoy sa Pinahiran (Al-Mamsuh).
Ipinangako ng Allah na Makapangyarihan kay Haring David na ang isa sa kanyang mga inapo ay magiging iba sa lahat ng iba pang mga hari: “At ito ay mangyayari, kapag ang iyong mga araw ay natapos na ikaw ay dapat pumunta upang makasama ang iyong mga ama, na Aking ibabangon ang iyong binhi pagkatapos ikaw, na magiging sa iyong mga anak; at aking itatatag ang kanyang kaharian. Itatayo niya ako ng isang bahay, at aking itatatag ang kanyang trono magpakailanman. Ako’y magiging kaniyang ama, at siya’y magiging aking anak: at hindi ko aalisin ang aking awa sa kaniya, na gaya ng pag-alis ko sa kaniya na nauna sa iyo: Nguni’t aking patatahanin siya sa aking bahay at sa aking kaharian magpakailan man: at ang kanyang trono ay matatatag magpakailanman” (Tawrat 1 Cronica 17:11-14).
Anong uri ng pagpapahid ito? Ano ang pinahiran ni Isa Al-Masih?
Sa mga sumusunod na talata ay makikita kung ano ang sinasabi ng Qur’an tungkol sa pagkakakilanlan ni Isa Al-Masih.
Sa Al-Nisa 4:171, Al-Baqara 2:87 at Al-Maida 5:110 ang Qur’an ay tumutukoy sa “Espiritu” patungkol kay Isa Al-Masih.
Al-Nisa 4:171, “O Mga Tao ng Kasulatan! Huwag magmalabis sa iyong relihiyon, at huwag magsabi tungkol kay Allah maliban sa katotohanan. Si Al-Masih, Isa, ang anak ni Mariam, ay ang Sugo ng Allah, at ang Kanyang Salita na Kanyang ipinarating kay Maria, at isang Espiritu mula sa Kanya. Kaya’t maniwala kayo kay Allah at sa Kanyang mga sugo, at huwag ninyong sabihing, “Tatlo.” Iwasan—ito ay mas mabuti para sa iyo. Si Allah ay iisang Diyos lamang. Luwalhati sa Kanya—na Siya ay magkaroon ng isang anak na lalaki. Sa Kanya ang lahat ng nasa langit at lupa, at si Allah ay sapat na Tagapagtanggol.”
Al-Baqara 2:87, “Ibinigay Namin kay Moises ang Kasulatan, at nagpadala kami ng sunod-sunod na mga sugo pagkatapos niya. At binigyan Namin si Isa na anak ni Maria ng malinaw na mga katibayan, at tinulungan Namin siya ng Banal na Espiritu. Sa tuwing may mensahero na dumarating sa inyo na may dalang anumang bagay na hindi ninanais ng inyong mga kaluluwa, kayo ay naging mayabang, tumawag ng ilang impostor, at pumatay ng iba?”
Al-Maida 5:110, “Kapag ang Allah ay nagsabi, “O Isa na anak ni Maria, alalahanin mo ang Aking pagpapala sa iyo at sa iyong ina, kung paano Ko kayo tinulungan ng Banal na Espiritu. Nakipag-usap ka sa mga tao mula sa kuna, at sa kapanahunan. Kung paano ko itinuro sa iyo ang Kasulatan at karunungan, at ang Torah at ang Ebanghelyo. At alalahanin na hinulma mo mula sa putik ang hugis ng isang ibon, sa pamamagitan ng Aking pagpapahintulot, at pagkatapos ay hiningahan mo ito, at ito ay naging isang ibon, sa pamamagitan ng Aking pagpahintulot. At pinagaling mo ang bulag at may ketong, sa pamamagitan ng Aking pahintulot; at binuhay mo ang mga patay, sa pamamagitan ng Aking pahintulot. At alalahanin ko na pinigilan Ko ang mga Anak ni Israel mula sa iyo noong dinala mo sa kanila ang malinaw na mga himala.
Ngunit ang mga hindi naniwala sa kanila ay nagsabi, `Ito ay walang iba kundi maliwanag na pangkukulam.’” Upang maunawaan ang kahulugan ng Espiritu, kailangang tingnan ang mga aklat na nauna, para sa payo ng Qur’an, “Kung ikaw ay ay nag-aalinlangan tungkol sa kung ano ang Aming ipinahayag sa iyo, tanungin mo ang mga nagbabasa ng Kasulatan bago ka. Ang katotohanan ay dumating sa iyo mula sa iyong Panginoon, kaya huwag kang maging kabilang sa mga nagdududa.” (Yunus 10:94).
Inilalarawan ng Banal na Injil kung paano nakipag-usap ang anghel na si Jibra`el kay Miriam, “Bababa sa iyo ang Espiritu Santo, at lililiman ka ng kapangyarihan ng Kataas-taasan. Kaya ang banal na ipanganganak ay tatawaging Anak ng Diyos.” (Lucas 1:35)
Ang mga talatang ito ng Qur’an ay malinaw na nagsasaad na si Isa ay higit pa sa isang propeta, kung titingnan nating mabuti na ang Kanyang pagpapahid ng Espiritu ay talagang kapantay Niya na sinusuportahan at binigyan ng kapangyarihan ng Espiritu. Mahalagang linisin ang ilang hindi pagkakaunawaan, dahil sinasabi ng ilang Muslim na ang “Espiritu” ay tumutukoy sa hininga ng buhay na taglay ng bawat tao (Qur’an 15:29; 32:9; 38:73), at hindi rin tumutukoy kay Jibra`el (Qur’an). ‘isang 16:102).
Suriin nating mabuti kung ano ang sinasabi ng Qur’an sa Al-Maida 5:110 tungkol sa pagpapalakas o pagsuporta sa Banal na Espiritu, ang pagpapahid na ito ng Banal na Espiritu ay naging dahilan upang gumawa ng maraming himala si Al-Masih, “Nagsalita ka sa mga mga tao mula sa kuna, at sa kapanahunan.
Kung paano ko itinuro sa iyo ang Kasulatan at karunungan, at ang Torah at ang Ebanghelyo. At alalahanin na hinulma mo mula sa putik ang hugis ng isang ibon, sa pamamagitan ng Aking pagpapahintulot, at pagkatapos ay hiningahan mo ito, at ito ay naging isang ibon, sa pamamagitan ng Aking pagpahintulot. At pinagaling mo ang bulag at may ketong, sa pamamagitan ng Aking pahintulot; at binuhay mo ang mga patay, sa Aking pahintulot.” Inilalarawan ng Bibliya kung paano Siya pinahiran ng Banal na Espiritu sa kanyang binyag, “Alam mo kung ano ang nangyari … pagkatapos ng bautismo na ipinangaral ni Juan–kung paano pinahiran ng Diyos si Jesus ng Nazareth ng Banal na Espiritu at kapangyarihan, at kung paano siya lumibot sa paggawa ng mabuti at nagpapagaling sa lahat ng nasa ilalim ng kapangyarihan ng diyablo, sapagkat kasama niya ang Diyos.” (Injil Acts 10:37-38)
Ipinahayag ni Al-Masih ang pasimula ng Kanyang ministeryo, “Ang Espiritu ng Diyos ay nasa akin, sapagkat ako ay pinahiran niya upang ipangaral ang mabuting balita sa mga dukha. Isinugo niya ako upang ipahayag ang kalayaan para sa mga bilanggo at ang pagbawi ng paningin para sa mga bulag, upang palayain ang naaapi, upang ipahayag ang taon ng paglingap ng Panginoon.” (Injil Lucas 4:18-19)
Si Isa Al-Masih ay pinahiran ng Espiritu ng Diyos na hindi katulad ng ibang tao. Kung ang ibig sabihin ng “Espiritu ng Diyos” ay ang pisikal na hininga ng buhay, gaya ng itinuturo ng ilang Muslim, kung gayon ang sinumang ordinaryong tao ay dapat na makagawa ng mga himala.
Ang Banal na Injil ay nagpahayag na “Ang Diyos ay Espiritu” (Injil Juan 4:24) at si Isa ay ang Salita “ang Salita ay Diyos” (Injil Juan 1:1), ang walang hanggang Salita ng Allah (Isa), nagtataglay ng banal na espiritu at kalikasan at kakanyahan ng Allah. Ang walang hanggang Salita na ito na kasama ng Diyos mula sa kawalang-hanggan ay naging laman (Injil Juan 1:14).
Ang maniwala na si Isa Al-Masih ay isang propeta ay hindi sapat.? Sino ang sinasabi mo na si Isa Al-Masih?